Evden çıkarken şöyle dua etmek sünnettir

571- Evden çıkarken şöyle dua etmek sünnettir.

Enes b. Malik (Radıyallâhu Anh) anlatıyor: Peygamber Efendimiz (Sallallâhu aleyhi ve Sellem)  şöyle buyuruyor: Bir kimse evinden çıkarken:

 بِسْمِ اللهِ، تَوَكَّلْتُ عَلىَ اللهِ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

"Allah'ın adıyla, Allah'a güvendim, Allah'a dayandım çaba ve güç gösterebilmemiz ancak Allah'ın izni iledir." derse kendisine: "Hidayet olundun, ihtiyaçların karşılandı ve koruma altına alındın" denilir.  Şeytanlar o kimseden uzaklaşır. Bir başka şeytan ona şöyle der: Nasıl iş be adam!Hidayet edildin, ihtiyaçların karşılandı ve koruma altına alındın. 

(Sünenu Ebî Dâvud, Kitabu'l-edebi:112, no:5095)

Kaynak:  4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT), BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI, sa:171-172 

Kurban ve Ramazan bayram namazlarında Kaf ve Kamer surelerini okumak sünnettir

563- Kurban ve Ramazan bayram namazlarında Kaf ve Kamer surelerini okumak sünnettir. 

Ubeydullah b. Ömer (Radıyallâhu Anh) anlatıyor: "Ömer İbnu'l-Hattab, Ebu Vâkid el-Leysi'ye (Radıyallâhu Anhum) Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)in Kurban ve Ramazan bayramlarında ne okuduğunu sordu o da: Kâf ve'l-Kur'ani'l-Mecid, ve'k-terebeti's-Saat, ve'n-Şakka'l-Kamer okurdu (kaf ve kamer surelerini)" dedi."

(Müslim, Kitabu salati'l-î'deyni:3, no: 14)  

Kaynak: 4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT), BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI, sa:169

Kadınların şeriatı muhafaza etmek koşuluyla bayram günleri yapılan zikir ve dualara iştirak etmeleri sünnettir

558- Kadınların şeriatı muhafaza etmek koşuluyla bayram günleri yapılan zikir ve dualara iştirak etmeleri sünnettir. 

Ümmü Atiyye (Radıyallâhu Anh) anlatıyor: "Bize, bayram namazına çıkmamız emredildi, hatta çadırda kalan genç bakireleri ve hayızlı kadınları da çıkarmamız emredildi. Hayızlı kadınların da katılmaları, insanların arkasında (namazgâhın dışında) durup görmeleri ve onların getirdiği tekbirleri getirmeleri ve de dualarında hazır bulunup  o günün bereketinden ve güzelliğinden istifade etmeleri içindi." 
(el-Buhârî, Kitabu'l-î deyni:12,no:928)

Kaynak:4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT), BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI, sa:167

Bayram günleri Allah'ı zikretmekle çokça meşgul olmak ve tekbir getirmek sünnettir

557- Bayram günleri Allah'ı zikretmekle çokça meşgul olmak ve tekbir getirmek sünnettir. 

İbn Abbas (Radıyallâhu Anh) der ki: "Malum günlerde yani zilhiccenin onuncu gününde ve sayılı günler olan teşrik günlerinde Allah-u Teâlâ'yı çokça zikredin. İbn Ömer ve Ebu Hüreyre  (Radıyallâhu Anhuma) zilhiccenin onuncu gününde sokağa çıkar tekbir getirirlerdi. İnsanlar da onlara uyarak tekbir getirirlerdi."
(el-Buhârî, Kitabu'l-î deyni: no:11)


  

Kurban bayramı sabahı kurban etiyle yemeğe başlamak sünnettir

554- Kurban bayramı sabahı kurban etiyle yemeğe başlamak sünnettir.

Abdullah b. Büreyde, babasının şöyle dediğini anlatıyor: Peygamber Efendimiz (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) Ramazan bayramı günü bir şey yemeden namaza çıkmaz, Kurban bayramında ise kurbanı kesinceye kadar bir şey yemezdi."
(Sahihu İbn-i Hibbân, Kitabu's-salati:Babu'l-î'deyni, no: 2812) 

Kaynak: 4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT), BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI, sa:166

İmamın bayram namazını kıldırdıktan sonra minbere çıkıp insanlara vaaz etmesi, İmam hutbeyi okurken cemaate, cemaatinde imama dönmesi sünnettir.

555- İmamın bayram namazını kıldırdıktan sonra minbere çıkıp insanlara vaaz etmesi sünnettir. 

556- İmam hutbeyi okurken cemaate, cemaatinde imama dönmesi sünnettir.

Ebu Said el-Hudrî Radıyallâhu Anh) anlatıyor: "Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) Ramazan ve Kurban bayramlarında musallaya çıkar ilk önce namazı kıldırırdı. Namaz bitince kalkar ve insanlara dönerdi. İnsanlar saflarında otururdu.
Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem) onlara vaaz eder, tavsiyelerde bulunur ve bazı şeyleri emrederdi." 
(el-Buhârî, Kitabu'l-î'deyni:6, no: 913)

Kaynak:4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT), BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI, sa:166-167

Ramazan bayramı sabahı evden namaza çıkarken bir kaç tane hurma yenmesi, Hurmaların tek sayı olması da sünnettir.

552- Ramazan bayramı sabahı evden namaza çıkarken bir kaç tane hurma yedikten sonra çıkmak sünnettir. 

553- Hurmaların tek sayı olması da sünnettir. 

Enes b. Mâlik (Radıyallâhu Anh) anlatıyor: Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem), Ramazan bayramı günü bir kaç tane hurma yemeden bayram namazına çıkmazdı. Yine Enes, Rasûlüllâh (Sallâllâhu Aleyhi ve Sellem)den yediği hurmaların tek sayı olduğunu aktarmıştır. 
(el-Buhârî, Kitabu'l-î'deyni:4 no:910)

Kaynak:    4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT), BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI, sa:166 

Bayram Günlerinde Meşru ölçülerde Eğlenmek Sünnettir.

551- Bayram Günlerinde Meşru ölçülerde Eğlenmek Sünnettir.

Hazreti Aişe (ra) anlatıyor:

"Bir defasında Rasûlüllâh yanıma girdi. Yanımda "Buâs" ezgilerini (def çalarak) okuyan iki kız vardı. Yatağına uzanıp yüzünü çevirdi. O esnada babam Ebubekir (ra) içeri girdi ve "Bu ne! Rasûlüllâh'ın (sav)  yanında şeytan çalgıları mı?" diyerek beni azarladı. Bunun üzerine Rasûlüllâh (sav) ona dönerek "Onlara dokunma" buyurdu. Ben de babam bir şeyle meşgul olunca kızlara işaret ettim, onlarda çıktılar. 

Yine bir bayram günü Habeşîler kalkan ve mızrak oyunu oynuyorlardı. Bunlara bakmak için ya ben Hazreti Rasûlüllâh'dan izin istedim veya O "Bakmak istiyor musun?" diye bana sordu (İyice hatırlamıyorum). Ben "Evet" dedim. Bunun üzerine beni arkasında yanağım yanağına değecek şekilde ayak üstü durdurup, oyun oynayanlara "Haydi devam edin Erfide oğulları!" buyurdu. Nihayet ben usanınca "Artık yeter mi?" diye sordu. "Evet" dedim. "Öyleyse git!" buyurdular. 

(el-Buhârî, Kitabu 'l-îdeyni:2 no:907) 

Kaynak:4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT), BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI sa:165

Bayram namazını kaçıranın veya kendine bayram namazı vacip olmayanların onun yerine iki rekât namaz kılmaları sünnettir.

562- Bayram namazını kaçıranın veya kendine bayram namazı vacip olmayanların onun yerine iki rekât namaz kılmaları sünnettir.

"Enes b. Malik azatlıları olan İbni Ebu Utbe'ye Zaviyede toplanmalarını emretti. Ailesini ve çocuklarını da toplayıp şehirde kılındığı gibi tekbir alarak onlara bayram namazı gibi namaz kıldırdı. İkrime (ra) der ki: Bayram namazı kılınmayan köydeki insanlar bayramda toplanıp bayram namazı imamın yaptığı gibi iki rekât namaz kılarlar. Ata(ra) der ki: Kişi, bayram namazını kaçıracak olursa iki rekât namaz kılar.

Kaynak:(el-Buhârî, Kitabu'l-î deyni, no:25)

4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT),BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI sa:168

Bayram günlerinde ve topluluk içine çıkacağı zaman güzel elbise giymek sünnettir.

550- Bayram günlerinde ve topluluk içine çıkacağı zaman güzel elbise giymek sünnettir. 

Abdullah bin Ömer (ra) anlatıyor: 

Ömer İbnu'l Hattâb çarşıda satılmakta olan kalın ipekten bir kaftan aldı. Müteakiben o kaftanı alıp Râsûlüllâh (sav)e getirdi ve:

"Ey Allah'ın Râsûlü! Bu kaftanı satın al da bayramda ve elçiler geldiği vakitler giyinip onunla süslen" dedi. 

Râsûlüllâh (sav) ona: "Bu ancak (ahiretten) nasibi olmayan kimsenin giyeceği elbisedir." buyurdu. 

Bundan sonra Ömer Allah'ın dilediği kadar yani bir müddet bekledi. Sonra Râsûlüllâh (sav) ona ipekten dokunmuş bir kaftan yolladı. Ömer kaftanı alıp  Râsûlüllâh (sav)e getirdi ve: 

"Ey Allah'ın  Râsûlü! (sav) Sen, ipekli cübbe için "Ahiretten nasibi olmayan kimsenin giyeceği elbisedir." buyurmuştun, şimdi bana bu ipekli cübbeyi gönderdin" dedi. 

Râsûlüllâh (sav), ona cevaben:

"Onu satarsın ve karşılığında bir ihtiyacını giderirsin" buyurdu.

(el-Buhârî, Kitabu 'l-î'deyni: 1, no:906 )

Burada bayramda güzel giyinmeye delalet eden, Hazreti Ömer'in "Ey Allah'ın Râsûlü! Bu kaftanı satın al da bayramda ve elçiler geldiği vakitler giyinip onunla süslen"  demesidir. Özellikle bayramda ve elçiler geldiğinde güzel giyinmesini istemesi ve Peygamber Efendimiz(sav)'in bunu inkâr etmemesi, bu günlerde güzel giyinmenin sünnet olduğunu ifade eder. Peygamber Efendimiz (sav) in, Hazreti Ömer'in isteğine karşı olan inkârı, bayram için elbise tavsiye etmesine değil, tavsiye olunan elbisenin ipek olmasınadır. 

Bir de hadisi şerifte mutlak anlaşılsa da diğer hadisi şeriflerin delaletiyle, ipek kumaşın yalnız erkeklere haram olup, kadınlara mubah olduğu anlaşılır.    

Kaynak : 4000 Maddede Cem Edilen SÜNNET MÜSTEHAB VE EDEPLER (1.CİLT), BAYRAM GÜNLERİNİN FAZİLETİ VE BAYRAM NAMAZLARI sayfa 164-165