18 Aralık 2010 Cumartesi

Ölümün Yaklaşması, Ölümün Keyfiyeti Ve Zorluğu


Ölümün Yaklaşması, Ölümün Keyfiyeti Ve Zorluğu


1- Allah Teâla şöyle buyuruyor:
«Hak ile ölüm sekeratı geldi.»  [1]
2- «Zalimleri ölüm baygınlığı içinde bîr görseydin, melekler ellerini uzatmışlar, canlarınızı çıkartın» derler [2]
3- «Can boğaza dayandığı zaman. O vakit (ölünün etrafında bulunan sizler) bakar durursunuz. (Elinizden birşey gelmez, canının çıkmasını beklersiniz.) [3]
4- «Hayır, ruh göğüse varınca ve denilir kim onu yükseltir. Ve o zanneder bu bir ayrılıştır. Bacakları birbirine dolanır. Ve o gün Rabbm olan Allah'a sevk olunur.»[4]  
Buhâri, Hz. Âişe (Radiyallahû anhâ) 'den rivayet ettiğine göre-,
ResûlüUah (Sallallâhû Aleyhi ve SeHemJ'ın önünde, içinde sı olan bir kap vardı. Elini içine sokar yüzüne sürerdi. Ve şöyle di yordu:
«Lâilahe illallah! Ölümün sekeratı varmış.
Tirmizi, Hz. Âişe (Radıyallahû anhâ) 'den rivayet ettiğine göre Âişe (Radıyallahû anhâ) Resûlullah (Sallallâhû Aleyhi ve Sel­lem)'in vefatının şiddetini gördükten sonra, hiç kimseye ölümün ko­laylığından dolayı gıpta etmedim, demiş.
Buhari ondan (Radıyallahû anhâ) rivayet ettiğine göre, şöyimış:
Resûlullah1 in vefatının şiddetini gördükten sonra, hiç kimsenin ölümünün şiddetinden iğrenmiyorum.
îmam-ı Ahmed'in oğlu, Abdullah ZevâidüVZühdde Sait'ten (Radıyallahû anh) rivayet ettiğine göre;
Resûlullah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) ölüm sıkıntısını çeker-ken şöyle ,buyurdu:                                                                   «Eğer insanoğlu yalnız bunun için çalışsaydı yine çalışması ye­rinde olacaktı.»
Lokman el-Hanefi ve Yûsuf bin Yâkup el-Hanefi'den rivây&t edil­diğine göre, şöyle demişler:                                                     
«Yâkup (Aleyhisselam) müjdeci geldiği zaman demiş. Bugün sana ne verdiğimi bilmiyorum. Fakat Allah sana ölüm sekeratmı ko­laylaştıracaktır.»
 İbn-i Mes'ud (Radiyallahû anh) 'dan rivayet edildiğine Resûlüllah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) :                                 
«Müminin nefsi, sızarak çıkar, kafirin nefsi ise, eşeğin nefsi gibi akarak çıkar. Mümin hatâ işler. Keffaret olarak ölüm ona zorlanır.
Kâfir iyilik işler, sonra âhirette, cezasını görmek için ölüm ona ko­laylaşır.»
Denyuri, Vuheyb bin el-Verd'in meclisinde kendisinden rivayet ettiğine göre, Allah şöyle buyurmaktadır :
«Rahmet etmek istediğim hiç bir kimseyi hatâlarını bitirtmeden düyadan çıkartmak istemem. cesedinde bir hastalık, ve evinde bir musibet ve geçiminde bir darlık veya rızkında bir fakirlik, olarak o hataları ifa ederim; Zerre miskal kalıncaya kadar Ondan alırım. Şa­yet bir şey kaldıysa ölümü ona şiddetlendiririm ta doğduğu gün gibi günahlarda tertemiz olarak bana gelir.
İzzetime yemin ederim ki, azap vermek istediğim hiç bir kimseyi bütün iyiliklerini btirmeden dünyadan onu almam. Ya cisminde sağ­lık olarak, veya rızkında genişlik olarak, veya maişetinde rahatlık olarak veya kendinde güven olarak bütün iyiliklerini bitiririm. Zer­re miskal kalıncaya kadar. Onu da alırım. Sonra, ateşten korunacak hiç bir hasenesi kalmadan bana varır.»
îbn-i Ebi Dünya, Zeyd bin Eslem'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:                                                                                  
«Mümin günahları sebebiyle kendi ameliyle kendisine takdir edi­len mertebelere ulaşmayınca ölüm ona şiddetlenir tâ ölüm sekerât ve şiddetleriyle Cennetteki derecesine ulaşsın, kafir eğer dünyada iyi bir amel yapmışsa Ölüm ona kolaylaşır ta dünyada karşılığını al­sın. Sonra ateşe girsin.»                                                          
lbn-i Mâce Âişe (Radyallahû anhâ) 'den rivayet ettiğine göre şöy­le demiştir:                        
Resûlüllah (SaUallâhû Aleyhi ve Sellem)
«Mümin Ölüm anındaki zorluk dahil herşeyde ücretlenir
Büreyde (Radiyallahü anh) 'den rivayet edildiğine göre; ResûlüUah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) «Mümin, alınteriyle ölür» buyurdu.
Selmân-ı Fârisi'den rivayet ediidiğie göre şöyle demiştir: ResûlüUah CSallallâhû Aleyhi ve Sellem) dan işittim ki diyor
«Ölüm anında ölünün üç şeyini gözetleyin: Ahu sızıp, gözleri akıp-, burnu şişmişse o AUah'dan bir rahmettir, üstüne inmiş. Eğer boğu­lan deve gibi hırıldıyorsa ve yüzü ekşi ekşi ise ağzı köpükleniyorsa o AUah'dan bir azaptır.»
îbn-i Mesud'dan, rivayet edildiğine göre;
Müminin üstünde hatalarından bâzı hatâlar kalır. Ölüm anında olardan dolayı ceza görür. Bunun için alnı ter akıtır.
Beyhâki, Şuab-i îman'da Aîkame bin Kaya' {Radiyallahü anh)' dan rivayet ettiğine göre;
O sekeratta olan bir amca oğlunun yanma varır alnına elini kor, bakar ki ter sızmış, bunun üzerine Allahü Ekber deyip Mes'ud (Radiyallahü anh)'un Eesûlüliah (Sallaîlâhû Aleyhi ve Sellem)'m kendisine şöyle buyurduğunu söyledi.
«Müminin Ölümü alnın sızmasıyla olur. Günahı olmayan hiçbir mümin yoktur. O günahların bir kısmı dünyada karşılığım görür. Ba­ki kalan kısımda ölüm anındaki şiddetle giderilir.»
Abdullah ibn-i Mes'ud:
«Eşek ölümü gibi ölmek istemiyorum,» dedi.
îbn-i Ebi Şeybe, Beyhaki, Alkame'den rivayet ettiklerine göre;
O, ölümde olan bir kardeşi oğlunun yanına varır. Alnının terle­diğini görür, gülmeye başlar. Ona derlers          «Neden gülüyorsun?
 Der ki:
«İbnMesûd Radiyallahü anh)'dan işittim ki diyor: «Müminin nefsi sızarak çıkar. Kafir veya facirin nefsi eşşek gibi ağızlarından çıkar. Mümin günah işlemiş olabilir. Günahları şilinsin diye ölüm ona şiddetlenir. Kâfir veya fecir iyilik işlemiş olabilir. Kar­şılığını bulsun diye ölüm onlara kolay olur.
 Mervizi, İbrahim en-Nahvi'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:
Alkame Esved'e dedi ki: 'Yanıma gel bana Lâ ilahe illallah telore kin et. Eğer alnını terlerse bana müjde ver.'»
îbn-i Ebi Şeybe ve Mervizî Süfyan'dan rivayet ettiklerine şöyle demiştir:
«Eskiler, ölü için terlemeyi iyi sayıyordular.»
Bâzı âlimler demişler ki:
Ölü alnının terlemesi, &hlarmdan dolayı Rabbine karşı h'ayâ etmesinden dolayıdır. Çünkü aşağı kuvveleri ölmüştür. Yalnız yu-karlardaki hayat ve hareketleri kalmıştır. Haya ise yukarda göz­lerdedir. Kâfir bütün bunlarda kördür. Azap gören Muvahhit isef. ba­sma çöken azapla meşguldür.
Câbir bin Abdullah (Radiyallahü anh) 'dan rivayet edildiğine gö­re Resûlüllah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) :
«Beni İsrail'den söz edin. Çünkü onlarda çok acaibler var» bu­yurdu. Sonra şöyle devam etti:                                                
«Onlardan bir taife çıkıp mezarlarından bir mezara geldiler. De­diler ki eğer iki rekat namaz kılıp Allah'a duâ etsek, bizim için bazı Ölüler çıkıp ölümü haber verirler. Onlar onu yaptılar ve o durumda iken siyah bir adam çıkıp iki gözü arasında secde izi vardı. Ve onlara dedi:
«Ey insanlar benden ne istiyorsunuz;? Yüz senedir ölmüşüm, daha ölüm harareti benden teskin olmadı. Allah'a dua edin bir daha ölme­mek üzere eski durumuma döneyim.»
îmam Ahmed Zühd'de Ömer bin Habib'den rivayet ettiğine göre;
Benî İsrail'den iki adam bıkıncaya kadar Allah'a ibâdet etmişler. Demişler ki:                                                                              
«Eğer çıkıp kabirlere komşu olsak umulur ki onlara müracaatı­mız olur. Gidip kabirlere komşu olmuşlar. İbadete devam etmişler. Onlara bir ölü dirilip demiş:                                                   
«Seksen senedir ben ölmüşüm halen de ölüm elemini çekiyorum.
Ebû Nuaym, Kâ'b'dan rivayet ettiğine göre şöyle demiş
«Ölü kabrinde kaldıkça ölüm acısı ondan gitmez. Bu ölüm acısı müminin başmda geçen en şiddetli durumdur ve kafire, isabet eden­lerin de en kolayıdır.»
îbn-i Ebi Dünya, Evzâi'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştiı
«Bize ulaştı ki mümin kabrinden çıkıncaya kadar ölüm acısını çeker.»
İbn-i Ebi -Dünya güvenilir bir senet ile Hasen'den (Radiyaİlahû anh) rivayet ettiğine göre-,                                                      ResûltiUah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) ölümün elem ve sıkın­tısını anlatırken:
«Bunun acı ve sıkıntısı üç yüz kılıç darbesi kadardır.» diye bu­yurmuştur.
Dahhak bin Hamza'dan rivayet edildiğine göre; ResûluUah (Sal-lanllâhû Aleyhi ve Sellem) den ölüm soruldu. Buyurdu ki: «Ölümün en ufak tutması, yüz kılıç darbesi kadardır.»
Hatip «Tarihi-nde Enes (Radıyallahû anh) 'den merfuan rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:
Ölüm meleğinin tutması, bin kılıç darbesinden daha zordur.»
İbn-i Ebi Dünya, Ali ibn Ebi Talip (Radıyallahû anh) 'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:
«Bize ulaştı ki mümin kabrinden çıkıncaya kadar ölü ölüm çekere acısını îbn-i Ebi Dünya, Ali ibn - Ebi Talip (Radıyallahû anh) 'dan riva­yet ettiğine göre, şöyle demiştir:
«Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, bin darbesi, yatak üzerinde ölmekten daha kolaydır.»
Ebu'ş-Şeyh, Azamet kitabında Hasan (Radıyallahû anhJ'c vâyet ettiğine göre, şöyle demiştir:
Musa (Aleyhisselam) 'a denilmiş ki «ölümü nasıl buldun?» Demiş                                                                         
«Çok dallı ve her dalı bir damara takılan sonra, içimden çekilen bir biryan demiri gibiydi. Bunun üzerine ona bir ses gelmiş ki: «Gerçekten sana onu kolaylaştırdık...»
îbn-i Ebi Dünya, Ebi îshak'tan rivayet ettiğine göre şöyle de­miştir :
Musa (Aleyhi's-salâtü ve's-selâm) 'ya sorulmuş:
«Ölüm tadım nasıl buldun?»
«Bir tomar yün içinde olup çekilen demir gibi...» demiş üzerine bir ses:
.Muhakkak ki, biz sana Onu kolaylaştırdık.»
îmain Ahmed, Zühd'de, Mervizi, cenazeler konusunda Ebu Mü-leyke'den rivayet ettiklerine göre;
Hz. İbrahim (Aleyhi's-salâtü ve's-selâm) Allah'a kavuştuğu za­man ona denilmiş ki;
«Ölümü nasıl buldun?»
Demiş
Sanki, ruhum, dikenlerle almıyor gibiydi. Bir ses ona«
Muhakkak ki sana ölümü kolaylaştırdık. dedi.
Rivayette var ki, Musa (Aleyhi's-salâtü ve's-selam) nın ruhu dığı zaman, Allah ona demiş :
Musa nasıl buldun Ölüm acısu. Demiş t
—  Kendimi tavada kızaran diri serçe gibi gördüm, ne Ölür ki rahat etsin, ne de kurtulur ki uçsun.
Yine bir rivayette, «kendimi kasabın elinde soyulan keçi gibi gördüm,» demiş.
Enes (Radiyallahü anhVden rivayet edildiğine göre;
Resûlüllah (Sallallâhû Aleyhi ve Selleml : «Melekler öli şatır, tutarlar. Yoksa, ölü, ölüm sekeratından dolayı, dağ ve çillere kaçacaktı.
Ebû Şeyh, Kitab'ül-Azamet'de, Fudayl bin tyaz'dan ri tiğine göre, ona şöyle denilmiştir:
«Neden ölünün ruhu çekilirken, sessiz durur. Halbuki insan çimdiklemekten dahi ızdırap duyar.»
«Çünkü melekler onu tutarlar.» diye cevap vermiş.
Ibn-i Ebi Dünyat Şehr bin Havşeb (Radiyallahü anh)'deiğine göre; rivâyet
Resûlüilah  (SallaUâhû Aleyhi ve SeüemVden ölüm ve ölümün zorluğu soruldu; buyurdu ki
«En kolay ölüm, yün içinden çekilen dikenli dal gibidir. Acaba  dal çekilip te beraberinde hiç yün getirmemesi mümkün mü?:
Mervizi, cenazeler konusunda Meysere (Radıyaîlahû anh) 'den o da Resûlüilah CSallallâhû Aleyhi ve Sellemî 'den rivayet ettiğine gö­re, şöyle buyurdu:
«Eğer ölüm acısından bir damla bütün yer ve gök ehlinin üs­tüne konsaydı, hepsi ölecekti ve kıyamet gününde bir saat yar on­daki şiddet Ölüm acısından yetmiş kat daha fazladır.»
İbn-i Ebi -Dünya, Muhammed bin Abdullah bin Yesaf tan rivayet ettiğine göre, şöyle demiş ;
«Ey babacığım! Sen dâima derdin   Keşke akıllı ve sekerata giren bir adam görüp görüşseydim, bana ölümü anlatsaydı. Ey babacığım. İşte sen o adamsın bana ölümü anlat! Dedi:
Ey oğlum, sanki bir kalıptayım. İğne deliğinden nefes alıyorum. Ve sanki, dikenli bir dalı ayağımdan başıma doğru çekiyorlar.»
İbn-i Sa'd, Avene bin Hakem'den rivayet ettiğine göre, As şöyle derdi:
«Acaba neden sekerata giren ve dengesini kaybetmeyenler Ölü­mü anlatmıyorlar. Sonra kendisi sekerata girince, oğlu ona dedi:
Ey baba, sen şöyle şöyle derdin. İşte bize anlat.. Dedi: Ey oğulcuğum! Ölüm anlatılmaktan çok daha büyüktür. Fakat içinde bulunduğum halimden bir şeyleri sana anlatacağım. İşte san­ki boynuma Razve dağları binmiş ve sanki içinden dikenli dallar çe­kiliyor ve kendimi iğne deliğinden nefes aldığımı sanıyorum.»
îbn-i Ebi Şeybe, İbn-i Ebi Dünya ve Ebû Nuaym, Hilye'de, îbn-i Ebi Müleyke'den rivayet ettiklerine göre;                                     
Ömer  (Radıyallahû anhKa'b'a dedi ki:                             '
«Bana ölümden haber ver!» Kâb dedi:
« Emîral-Mü'minin, o insanoğlu içinde bulunan çok dikenli bir ağaç gibidir. Diken takılmayan hiç bir damar, hiç bir mafsal, olmaz. Güçlü adam bunu sezer ve buna karşı koymak ister.»   
îbn-i Ebi Şeybe'nin rivayetine göre hadisin lafzı şöyledir
«Ölüm, adamın içine sokulan ve güçlü bir adamın çektiği ve her dikeni bir damara takılan dikenli bir dala benzer. İşte bu dal aldığnı alır, bıraktığını bırakır.»                                 
 îbn-i Ebi Dünya sahabi olan Şeddat bin Evs (Radiyallahü anh)' den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir:                                      
«Müminler için dünya ve ahirette en büyük korkunç hadise ölümdür. Ölüm, bıçkıyla kesilmekten, makasla parçalanmaktan, ka­zanlarda kaynamaktan daha şiddetlidir. Eğer bir ölü ditilip ölüm acısını, dönüp ehline haber verseydi, yaşamaktan hiç yararlanama­yacaktılar ve uykudan hiç lezzet alamayacaktılar.»
Vehb bin Münebbih'ten rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir:
«Ölüm, kılıç darbesinden, bıçkı ile kesilmekten, kazanlarda kay­namaktan daha şiddetlidir. Eğer ölünün bir damarının acısı, bütün yeryüzü ehline dağıtüsaydı, hepsini aratacaktı.
Sonra, demiş: Bu ölüm elemi, kafirin ük gördüğü ve müminin son gördüğü şiddettir.»
Ebû Nuaym 'Hilye'de, Vasile bin Aşka (Radıyallahû aiıhVdan; şöyle demiştir
Resûlüllah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) : «Sekeratta olanlarınızı, hazırlayıp onlara Laİlahellallah'ı telkin edin, Cennetle müjdeleyin, çünkü, kadın olsun erkek olsun, bu döğüşme de muhayyer kalır ve şeytan insaaa en yakın olduğu hâl bu savaş alanıdır.                                                                    
Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ediyorum: Ölüm me­leğinin bir görünmesi, bin kılıç darbesinden daha şiddetlidir,
Nefsim kudret elinde olan, Allah'a yerain ediyorum, kalbin her damarı ayrı ayrı elem çekmedikçe dünyadan çıkmayacaktır.»
îbn-i Ebi -Dünya Hüseyin el-Burcûmi'den aynını rivayet ! itmiş­tir.                                                                  '                  
Huseyn el-Bürcumi, bu hadîsin, senedini Besülüllah Aleyhi ve Sellem) 'e kadar götürmüştür.
îbn-i Ebi -Dünya, Ta'mo bin Gaylan el-Cûfî (Radiyallahujjanh)' dan rivayet ettiğin göre şöyle demiştir:
Resûlüllah (Satiallahû Aleyhi ve Sellem) :
« Rabbi mafsal ve damarların arasından ruhu alan sensin. Rabbi ölüme karşı bana yardım et ve Ölümü bana kolaylaştır.» diye dua ederdi, Hars îbn-i Ebi Üsâme, iyi bir senedle Müsned'inde, Ata bin Ye-sar'dan rivayet ettiğin  göre;                                                 
ResûlüUah (Saîlallâhû Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
«Ölüm meleğinin bir dokunması, bin kdıç darbesinden daha şid­detlidir. Müminin her damarı başlı basma elem çekmeden ölmez. Ve Allah'ın düşmanı, insana en yakın olduğu an bu ölüm saatidir.»
îbn-i Ebi -Dünya, Beyhaki Şuâb-i İman» da, Ubeyd bin Ümeyr (Radiyallahü anh) 'dan rivayet ettiğine göre;
ResûlüUah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur
«Müminin her daman ölümden elem duyar, fakat Rabbinden ona gelen elçi müjdeler ki bundan sonra sana azap yoktur.»         .
Resûlullah (Sallallâhû Aleyhi ve Seliem) hasta olan bir saha-bisine gidip sordu:
—  Kendini nasıl buluyorsun?                                     
Sahabi dedi:
—  Hem korkuyorum» hem ümidim var.
 Resûlüllah  (Sallallâhû Aleyhi ve Seliem) buyurdu
—  Nefsim kudret elinde olan Allah'a yemin ediyorum, Böyle makamda bu İki hâl birleşmez, illa Allah umduğunu verir, korktu­ğundan emin kılar.
îmam-ı Ahmed, ibn-i Abbâs (RadiySlanü anhVdan şöyle yet etmiştir:
«Müminin en son uğradığı şiddet, ölümdür.»
Ebû Nuaym, Mervizi ve Beyhakî Şuab-i İmanfda Ömer bin Ab-dulaziz'den rivayet ettiklerine göre şöyle demiştir:                 
«Ne güzel olur, bana ölüm sekerâtı kolaylaşsa, çünkü bu kolay­lık müminin dünyada en son aldığı ücrettir.»
İbn-i Ebi'd -Dünya Enes (Radiyallahü Snh) 'den rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir:
«İnsanoğlu yaratıldığından beri ölümden daha şiddetlisine rast­lamamıştır.»
Said bin Mansûr, Î^İuhammed bin Ka'b'dan rivayet ettiğine şöyle demiştir:
«Âhirette karşılanan en şiddetli durum ölümdür.»
Zeyd bin Eslem'den rivayet edildiğine göre, bir adam Ahbar'a demiş:
«İlacı olmayan hastalık nedir?» Demiş:
«Ölüm.»
Zeyd bin Eşlem de:
«Ölüm bir hastalıktır, ilacı Allah'ın nzasıdır.» demiş.
Enes  Radiyallahü anh)'den rivayet edildiğine göre Resu.üllah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem)  şöyle buyurmuştur:               
«Kul ölüm sıkmtısı ve sekerâtmı çekerken mafsalleri birbirine
selâm verip "esselâmü aleyhe" kıyamete kadar ben senden yorum. Sen de benden ayrılıyorsun, derler.»
İbn-i Ebi -Dünya, Hasan'dan (Radıyallahû anh) rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:
«Kulun en şiddetli durumu ruh göğüse geldiği zamandır ki o va­kit deprenir, nefesi kesilir. Ben diyorum ki şehid bundan müstesna­dır. Başkasının gördüğü elemi o görmez.»
Taberâni, Ebi Katâde (Radıyallahû anh) 'den rivayet ettiğine gö­re Resûlüllah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
«Şehid ancak sizin çimdikleme acısını, çektiğiniz kadar öldü­rülme acısını çeker.»
tbn-i Ebi'd -Dünya, Muhammed bin Kââb el-Kurezî'den rivayet ettiğine göre şöyle demiştir:
«Bana ulaştı ki en son ölen ölüm meleğidir. Ona denilir ki öl. O öyle bağırır ki eğer yeryüzü ve göklerin ahalisi işltseydi korkudan ölürdüler. Bu bağırmadan sonra o da ölür.»
Zeyyâd en -Nümeyri'den şöyle rivayet edilmiştir:
Bâzı kitaplarda okudum ki, ölümün, melekul mevte şiddeti, -tün yaratıklara şiddetinden daha fazladır. [5]

Bir Uyarı


Kurtubi, ölümün, Peygamberler için şiddetli olmasında iki fay­da var, demiş.
Birincisi faziletlerini tekmil etmek derecelerini yükseltmektir. Bu bir eksiklik bir azap değildir. «İnsanların en fazla belaya uğrayanları peygamberler ve bunlara benzeyenlerdir.» Bu hadisin ifade ettiği kemâl sıfatıdır.
İkincisi: İnsanlara ölüm acısını göstermektir. Çünkü ölüm gizli bir şeydir. İnsan sekeratta olan bazılarının yanına gider. Hiçbir ız-dırap hareket görmez, ruhunun kolaylıkla çıktığını görür. Zanneder ki ölüm kolaydır. Ölünün içinde bulunduğu durumu bilmez. Sadık peygamberler, Allah katında kerim oldukları halde, ölümün acısını zikrettikleri zaman halk diğer ölülerin çektiği ölümün şiddetini an­larlar. Fakat kafirlerin öldürdüğü şehid, hadiste geçtiği gibi bun­dan müstesnadır. [6]

Bîr Mesele


Bâzı âlimler demişler ki misvak ruhun çıkmasını kolaylaştırır. ResûlüUah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) 'in ölümü anındaki misvak kıssasında geçen, sahih rivayetle Hz. Âişe (Radıyallahû anhâl'den mervi olan hadisi delil göstermişler. [7]

İkinci Bîr Mesele


İmam Ahmed, «Zühd»de, Meymen bin Mehran'dan rivayet etti­ğine göre ,şöyle demiştir:                                                           
«Ölüm geldiğinde iyilik yapıyorsanız veya eskiden işlediğiniz iyi bir ameli anıyorsanız amei-i salih'te yenisiniz, demektir. [8]

Üçüncü Bîr Mesele               


Ibn-i Ebi Hatem, Katade'den;                                              
«O Allah ki, ölüm ve hayâtı yarattı» mealindeki âyet-i kerime­nin tefsirinde şöyle rivayet etmiştir:
«Hayat Cibril'in atıdır, ölüm, güzel bir koçtur. [9] (Yâni ölüm de hayat gibi yaratıktır)
Mukatil ve kelbî şöyle demişler :
«Allah, ölümü koç şeklinde yaratmış, kimin yanından geçse Ölür, hayatı da at şeklinde yaratmış kimin yanından geçse dirilir.»
Ebu'ş-Şeyh ve İbn-i Hibban, Kitab'üi azametfde, Vehb bin Mü-nebbih'ten rivayet ettiklerine göre şöyle demiştir:
-Allah, ölümü siyah ve beyaza bürünmüş güzel bir koç şeklinde yaratmış. Dört kanads vardır. Biri arşm altında, biri yerde, biri maş­rıkta, biri mağripte; Allah ona ol demiş o da olmuş. Ortaya çık de­miş, o da çıkıp Azrail'e görünmüş.
İşte bu sözlerden anlaşılan o dur ki ölüm mahluktur. Yalnız bir araz ve keyfiyet değildir.
Ve bu sözlerden sahih rivayette varid olan şu gelen hadis anla­şılmış olur.
«Kıyamet gününde ölüm güzel bir koç şeklinde getirilir. Cen­net ile Cehennem arasında durur ve bunu tanıyor musunuz?» deni­lir. «Evet» derler ve hepsi de onu görmüş idiler. Sonra, bu koç ke­silir. [10]
Ebû Ya'la'nın Enes'den rivayetinde; koyun kesilir gibi o ölüm kesilir, diye geçmektedir. [11]

Bîr Mesele


kbdullah bin Ubeyd bin Umeyr (Radiyallahû anhVden rivayet ğine göre, şöyle demiştir:
iz. Âişe (Radiyallahû anhVdan sordum. Füc'eten ölmek iğrenç Dedi
 «Neden iğrenç olsun. Ben bunu Resûlüllah (Sallalla.hu hi ve Sellem) 'dan sordum. Şöyle buyurdu: «Füceten ölmek mümin için bir rahatlıktır. Fâcir  (günahkâr) esef tutmaktır. [12]




[1] Kaf. 19
[2] En'am, 93
[3] Vak'a, 83, 84
[4] Kıyamet, 26-30
[5] İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 62-75.
[6] İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 75.
[7] İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 75.
[8] İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 75.
[9] Âlem-i mânâda her mananın bir fotoğrafı vardır. Hayat 'at* olarak görünür. İnsanın bineğidir. Ölüm, arslan veya koç şeklinde gdrünür. Ben bir rüya görmüştüm! —Bir mezarda atla arslan çarpışıyordular. Mütercim
[10] Âlem-İ misâlde, her şeyin mesela yılanın, hıyanet olarak bir fotoğrafı ol­duğu gibi, büyük bir hakikat olan ölüm ve öldürülmenin bir fotoğrafı var­dır. Aradaki münasebet ise, ölüm bir kesilmektir. Hayvan da kesilmek İçin yaratılmıştır. Gaybi şeyleri ancak Allah bilir. Mütercim
[11] İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 76.
[12] İmam Celaleddin Es-Suyuti, Kabir Alemi, Kahraman Yayınları: 77.

❀✿Google+ Followers❀✿

❀✿İzleyiciler❀✿

❀✿Popular Olanlar❀✿

❀✿Ziyaretçilerimiz❀✿


web stats Neler Okunmuş hangi sayfa Tıklanmış :) Flag Counter

❀✿Archive❀✿